庙殿巡礼

光绪九年中法战争，法兰西军队进犯淡水，镇台孙开华祈求妈祖庇荫，因及时获得妈祖神助，而军威大振击，一击击退法军。光绪十二年，巡抚刘铭传奏请光绪皇帝赐匾，福佑宫获颁“翌天昌佑”匾一方，并存“皇帝万岁万岁万万岁”，接御旨之牌座一面，至今匾额仍高挂于正殿中央。民国六十一年农历三月廿一日，信徒与渔民驾船出海作业，撒网后全船剧震，众人惊恐迫使返航，于收网中获得菩萨一尊，随即移奉至本宫，是日子夜，全庙忽然震动，观音菩萨神龛前日光灯连续摇晃一整夜，经由信徒请示妈祖，获示欢迎地藏王菩萨进驻本宫。

观世音菩萨亦称观自在菩萨，大乘佛教西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，为阿弥陀佛的左，右胁侍菩萨，并称“西方三圣”。同时也是四大菩萨之一。 观世音菩萨是东亚民间普遍敬仰崇拜的菩萨，在各种大乘佛教图像或造像中观世音菩萨像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。观世音菩萨是中国民间信仰所崇信的“家堂五神”的首尊，台湾民众常将之绘制于家堂神画“佛祖漆”上，与自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的经典上说观世晋菩萨的悲心广大，世间众生无论遭遇何种灾难，若一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即时寻声赴感，使之离苦得乐，故人称“大慈大悲观世音菩萨”，为佛教中知名度最高的大菩萨，有“家家阿弥陀，户户观世音”的赞誉。

水仙尊王，简称水仙王，是中国海神之一，以贸易商人、船员、渔夫最为信奉。各地供奉的水仙尊王各有不同，以善于治水的夏禹为主。各地奉祀的水仙尊王各有不同。一般为伍子胥、屈三闾等人，或其他英雄才子，忠臣烈士与大禹合并供奉，称为“诸水仙王”。

文昌帝君，简称文星，或称文曲星，主文运者，更是考前香火最鼎盛的五大夫之一。 文昌帝君的典故传说不一，有传说是晋朝人，非常孝顺父母，做官时不幸上战场而战死，百姓怀念他给他立了一座庙当作雷神，因为灵验异常，百姓有求必应，于是后世衍生为学生的保护神。总而言之，文昌帝君是天上主宰人世间功名利禄的大神，主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人，求功名者所最尊奉的神祇，风水里记载：文昌足学饱经才，南极祥光照玉台，乾坤久固天齐福，神仙来庆寿筵开。只要考试这个制度还存在，那么文昌帝君永远是香火鼎盛（如欲点文昌灯祈求学业进步，金榜提名，请向本宫柜台办理）。

财神爷道讳称为上清如意金轮院正－玄坛赵元帅，是道教护法神之一，民间将他奉为武财神，俗称－赵玄坛章回小说封神榜的赵光明，依据他的来历，赵公元帅于四川峨眉山罗浮洞（现今九老洞）又名九老仙府修得真道，赵元帅能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪虐，保病除灾之本领，商周时领殷兵奋勇征战，护国尽忠、保土卫民。然战争不利，公因天数已定，壮烈殉国。赵公元帅生为国柱，死为世神，至周武王为敬赵公元帅忠义爱，丹心不二，当为万民之模范，故建立忠臣庙奉祀赵公元帅，御赐－玄坛元帅尊号。奉祀至今香火不断。赵公元帅浩气长存，玉帝嘉其为人，封其圣号为－金龙如意正一龙虎玄坛真君，并令真君率三十六天官，兼领七十二煞，部下六毒大神、五方猖兵、五方雷神，四路财神，奉天门之命，策役三界，提点九洲，专司职责：一：追逃。二：补亡。三：迎神。四：纳福。真君合四路财神兄弟称为五路财神爷，天官中路武财神金龙如意正一龙虎玄坛真君+赵光明、东路财神招宝天尊－萧升，西路财神纳珍天尊－曹宝，南路财神招财使者－陈九公北路财神利市仙官－姚少司。合称五路财神爷。

祈福殿内供奉城隍爷、关圣帝君、土地公、虎爷。 城隍原意是“城墙”与“护城河”的意思，后来演变城池的守护神，是负责阴间司法的第一关卡，有如今天的地方首长，维系着整个地方的安危。 传说中城隍爷与地方官是分阴阳二世界来治理事情，所以过去，新上任的地方官员，一定先到城隍庙向城隍爷祭拜，请求城隍爷一起协助地方政治事务，可见城隍爷的地位极高。

供奉历代主持和先贤

月下老人，简称月老，尊称为月老爷、月老公，是道教的神祇之一，为掌管男女婚姻之神，相传为媒神。形象常被塑造成白胡多须，脸泛红光，左手拿着拐杖。
在一般庙宇在向月老祈求好姻缘则是在神桌上拿筊诚恳祈求月老牵成，说出自己的生辰八字、姓名、住址、希望遇到什么样的对象？拜托月老给你绑红线找好姻缘，愿意的话就赐圣筊。如得圣筊绑红线是可以绑在手上，或将红线放在包包随身携带，求红线的意义是希望能修得正缘。这样就算是完成了整个祈福仪式，红线放在包包据说就会带来好姻缘。（如欲点月老灯祈求婚姻美满、家庭幸福，可向本宫柜台办理）